توقیع توحید و نفی غلواین قسمت از توقیع امام زمان (عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف) به ابی جعفر محمّد بن عثمان عمری درباره سوال شیعیان راجع به قدرت ائمّه (علیهم‌السّلام) در مورد خالق و رازق بودن آنها بود که حضرت جواب را مرقوم داشتند. ۱ - قسمتی از توقیع محمد بن عثمانقال مولانا الامام المهدی (عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف): (اِنَّ اللّهَ تَعالی هُوَ الَّذی خَلَقَ الاَْجْسامَ وَقَسَّمَ الاَْرْزاقَ، لاَِنَّهُ لَیْسَ بِجِسْم وَلا حالٌّ فی جِسْم، لَیْسَ کَمِثْلِهِ شیءٌ وَهُوَ السَّمیعُ الْعَلیمُ، وَاَمَّا الاَْئِمَّةُ (علیهم‌السّلام) فَاِنَّهُمْ یَسْاَلوُنَ اللّهَ تَعالی فَیَخْلُقُ، وَیَسْاَلوُنَهُ فَیَرْزِقُ، اِیجاباً لِمَسْاَلَتِهِمْ وَاِعْظاماً لِحَقِّهِمْ) تنها خداوند متعال است که اجسام را خلق و روزی‌ها را تقسیم کرده است؛ زیرا او جسم یا حلول کننده در جسم نیست. چیزی همانند او نیست. او شنوا و داناست؛ امّا ائمّه (علیهم‌السّلام) چیزی را از خدا می‌خواهند و خدا نیز برای آنان خلق می‌کند. از خدا می‌خواهند، خدا هم روزی می‌دهد. خدا چنین می‌کند، چون بر خود حتم کرده که خواسته ی آنان را اجابت و منزلت و شان آنها را عظیم گرداند. ۲ - اختلاف در مقام اهل بیتشیخ طوسی (رحمة‌الله) درکتاب الغیبة نقل می‌کند، جماعتی از شیعیان، در مقام اهل بیت (علیهم‌السّلام) اختلاف کردند. ۲.۱ - خالق و رازق بودن اهل بیتعدّهای قائل بودند که خداوند (عزّوجل) قدرت خلق و رزق را به امامان معصوم واگذار کرده است. در مقابل، عدّه‌ای براین عقیده بودند که این امر، محال است و بر خداوند متعال جایز نیست که امر خلق و رزق را به ائمه واگذار کند؛ زیرا، تنها خداوند متعال قادر بر خلق اجسام است. شیعیان، در این امر، به نزاع شدید برخاستند. شخصی که در آن مجلس حاضر بود، گفت: «چرا نزد ابی جعفر محمّد بن عثمان عمری (سفیر دوم حضرت) نمی‌روید و در این باره از او سؤال نمی‌کنید تا حقّ بر شما روشن گردد؟ او تنها راه و واسطه به سوی حضرت صاحب الامر (علیه‌السّلام) است.» شیعیان، بر این امر راضی شدند و نامه نوشتند و در آن، مسئله ی مورد نزاع را پرسیدند. ۲.۲ - نفی خلق و نفی رزاقیتحضرت در جواب نامه مرقوم فرمودند: خالق نباید جسم، و رازق نباید روزی خورنده باشد؛ در نتیجه، ما چون جسم داریم و روزی می‌خوریم، نه خالق هستیم و نه رازق. ۲.۳ - اعطای مقام بزرگ به اهل بیتولی خداوند، حق ما را بزرگ قرار داده و درخواست ما را اجابت می‌کند؛ لذا دعایی که می‌کنیم، برآورده می‌شود، نه این که ما، خود، جدای از خواست الهی، توان این را داشته باشیم. ۳ - عناوین مرتبطتوقیع حسن عاقبت؛ توقیع مبنای محبت؛ توقیع پیروزی حق بر باطل؛ توقیع عاقبت به خیری؛ توقیع کیفیت درخواست حاجت؛ توقیع هدف بعثت؛ توقیع لازمه محبت اهل بیت؛ توقیع حکم وقف؛ توقیع نهی از تکلف؛ توقیع آزاردهندگان امام زمان؛ توقیع حکم منکرین امام زمان؛ توقیع نهی از شک؛ توقیع نهی از تشکیک؛ توقیع الگوی امام زمان؛ توقیع حرمت اموال مردم ۴ - پانویس
۵ - منبعسایت اندیشه قم، برگرفته از مقاله «توقیع توحید و نفی غلو»، تاریخ بازیابی ۱۳۹۵/۰۴/۰۱. |